FILOSOFI OLAHRAGA DALAM PERMAINAN SEPAK BOLA

BAB I

PENDAHULUAN

A.      Latar Belakang

Olahraga merupaka kegiatan yang sistematis atau terstruktur untuk mendorong, membina serta mengembangkan potensi jasmani, rohani, dan sosial. Olahraga dapat meningkatkan kesempatan yang baik untuk menyalurkan kemampuan atau kegiatan yang positif dapat menciptakan rasa persatuan yang sehat, suasana yang akrab dan nyaman dan senang untuk menuju kehidupan yang selaras, serasi dan seimbang. Olahraga mampu mengembangkan bakat seseorang sehingga mampu meraih prestasi yang maksimal. Selain itu olahraga dapat menjaga kesehatan tubuh kita agar tetap bugar dan terjaga dengan baik.

Selama ini kegiatan olahraga secara umum dilihat seperti kegiatan yang bersifat jasmaniah,namun tanpa disadari di dalam olahraga terdapat nilai-nilai tersembunyi yang dapat kita ambil sebagai pedoman hidup. Perlu diketahui bahwa olahraga dapat mengukur kapasitas fisik seseorang atau kesehatan seseorang sejauh mana. Hal tersebut dapat memicu seseorang untuk mencukupi kebutuhan hidup yang ditunjang dari kegiatan olahraga. Jika olahraga mampu hadir di masyarakat dengan baik, maka taraf hidup masyarakat semakin baik, selain itu nilai-nilai yang terkandung dapat tersampaikan.

Olahraga merupakan kebutuhan hidup manusia jika mampu disadarinya, karena apabila seseorang melakukan olahraga dengan teratur akan membawa pengaruh yang baik terhadap perkembangan kesehatan jasmani seseorang. Olahraga selain berpengaruh terhadap jasmani juga berpengaruh terhadap kesehatan rohaninya karena dapat menyalurkan energgi positif dan membuang energi negatif. Olahraga dapat memberikan alat-alat dalam tubuh bekerja dengan baik, peredaran darah lancar, pernafasan, dan pencernaan teratur dengan baik. Selain itu olahraga juga merupakan bagian utama dalam kegiatan masayarakat di dunia.

Filsafat dapat dilihat dari beberapa sudut pandang yang berbeda. Filsafat dapat dipandang sebagai pandangan hidup atau tuntunan hidup, metode berfikir atau sebagai sebuah ilmu. Terkait dengan filsafat sebagai ilmu, maka filsafat merupakan ilmu yang istimewa, karena merupakan induk dari berbagai ilmu. Dengan filsafat kita mampu menguraikan ilmu menjadi bagian-bagian penting terutama bagi kehidupan. Filsafat menurut ruang dimensinya dapat dibagi menjadi tiga yaitu ontologis, aksiologis dan epistimologis. Ontologi membahas tentang apa, aksiologis membahas tentang untuk siapa dan epistimologis membahas sesuatu bagaimana mendapatkannya. Olahraga merupakan sebuah ilmu yang dimana di dalam olahraga mencakup pengetahuan-pengetahuan yang cukup luas, sehingga dapat dilihat secara jelas nantinya apa filsafat atau filosofi yang terdapat dalam olahraga yang disini menjadi sebuah ilmu.

B.       Rumusan Masalah

Dari latar belakang diatas terdapat beberapa rumusan masalah antara lain:

1.    Apa olahraga itu?

2.    Apa filsafat Itu?

3.    Apa filosofi yang terkandung dalam olahraga itu?

BAB II

PEMBAHASAN

A.      Pengertian Olahraga

Menurut Rinto Budiono (2013) olahraga  kebanyakaan berkaitan dengan tiga unsur pokok yaitu bermianan, latihan fisik, dan kompetisi. Di Indonesia istiah olahraga mengandung konotasi yang identik dengan bentuk kegatan olahraga kompetitif yang menekankan pencapaian kejuaraan rekor seperti yang dilaksanan organisasi induk olahraga kelompok atlet elit, sementara pada kelompok lainya, seperti dikalangan pembina pendidikan jasmani mencakup kegiatan kompetisi formal dan informal, rekreasi, bermain, dan latihan fisik.

Menurut ensiklopedia Indonesia dalam Rinto Budiono (2013) olahraga adalah gerak badan yang dilakukan oleh satu orang atau lebih yang merupakan regu atau rombongan. Menurut Webster’s New Collegiate Dictionary dalam Rinto Budiono (2013) yaitu ikut serta dalam aktivitas dalam aktivitas untuk mendapatkan kesengan, dan aktivitas khusus sperti berburu atau dalam olahraga pertandingan (athletic games di Amerika Serikat). Menurut kantor Menpora olahraga adalah bentuk-bentuk kegiatan jasmani yang terdapat dalam permainan, perlombaan, dan kegiatan jasmani yang insentif dalam rangka rekreasi, kemenangan dan prestasi optimal (Bompa 1984).

Menurut UNESCO dalam Rinto Budiono (2013) mendefenisikan olahraga sebagai “setiap aktivitas fisik berupa permaina yang berisikan perjuangan melawan unsure-unsur alam, orang lain, ataupun diri sendiri. Dewan Eropa merumuskan olahraga sebagai aktivitas spontan, bebas dan dilaksanakan dalam waktu luang”.

Menurut Dewan Eropa dalam Rinto Budiono (2013)  definisi olahraga yang dirumuskan adalah Olahraga sebagai aktifitas spontan, bebas dan dilaksanakan selama waktu luang. Menurut Rinto Budiono (2013) olahraga mencangkup pengertian yang luas, bukan hanya olahraga kompetitif, tetapi juga aktifitas pada waktu senggang sebagai pelepas lelah dan kegiataan pembinaaan kebugaran jasmani. Olahraga itu sendiri pada hakikatnya bersifat netral, namun masyarakat kemudian membentuk kegiataannya dan memberi arti kegiatan itu. Karena itu seperti di indonesia, sesuai dengan fungsi dan tujuanya, mengenal beberapa bentuk kegiatan olahraga seperti : (1) olahraga pendidikan untuk tujuan bersifat mendidik, (2) olahraga rekreasi untuk tujuan yang bersifat rekreatif, (3) olahraga kesehatan untuk tujuan pembinaan kesehatan, (4) olahraga rehabilitassi untuk tujuan rehabilitasi, (5) olahraga kompetitif untuk tujuan mencapai prestasi setinggi-tingginya. Menurut Hagele dalam Rinto Budiono (2013) ciri-ciri olahraga Sebagai berikut :

1.    Olahraga sebagai sub-sitem bermain.

Berbagai macam variasi bentuk dan jenis olahraga, namun masih dapat di identifikasi persamaan umum yang menunjukkan ciri yang khas ynag disebut “inner horizon” suatu objek (Husseri, 1972 dalam Hagele, 1992). Esensi dari inti yang paling dalam dari olahraga dibentuk oleh sebuah kriteria yaitu bermain dan pemain kriteria paling otentik adalah bahwa kegiatan tersebut didasarkan pada faktor kebebasan dan kesengajaan atas dasar kesadaran pelakunya yang berbuat, lawan aktifitas yang bersifat paksaan atau desakan, ini yang membedakan ciri bermain yang sejati.

2.     Gambaran struktur spesifik olahraga.

Aktifitas dalam olahraga memiliki perbedaan dengan dunia bermain dan berbeda pula dengan katagori lainya. Misalnya permainan menjadi faktor kebetulan dalam main domino,  permaian faktor intelektual seperti catur, atau teater, terutama dalam gambaran struktural dan faktor-faktor yang berpengaruh yang membentuk kerangka spesifik olahraga ditandai dengan bentuk-bentuk yang khas.

3.    Fokus pada gerak dalam pelaksanaan olahraga

Ciri utama dalam kegiatan olahraga adalah orientasi fisikal dalam konteks ini seperti aspek motorik, daya tahan, kecepatan, kekuatan, dan keterampilan yang merupakan unsur terpenting dari kegiatan olahraga. Misalnya, Wiss, Beirat Des Deutschen Sportboundes 1985, Mejer 1981 dalam Hagele (1992), karena itu kegiatan olahraga itu selalu menampakan diri dalam wujud nyata kehadiran kondisi fisik, peragaan diri secara sadar bertujuan, disertai dengan pengunaan alat-alat kongkrit, seperti bola, raket, dan lain-lain.

Perwujudan gerak dalam olahraga itu juga terkait dengan aspek dorongan pada manusia yang juga terikat dengan faktor sosial dan budaya, seperti juga pengaruh suasana kejiwaan dan motivasi. Pelaksanaan gerak dalam olahraga selau termasuk dalam lingkup keterampilam itu akan dikuasai melalui proses belajar mengajar yang berarti aktifitas yang dipelajari itu hanya akan dikuasaai sampai taraf memadai bila terjalin suasan hubungan sosial, ada unsur pendidik atau pembina yang lebih berpengalaman.

4.    Realitas Olahraga

Maksudnya pelaku olahraga itu juga merupakan bagian dari dunia nyata dari dunia indra dan kongkrit. Meskipun peraturan resmi, noram dan nilai olahraga menggiring kegiatan alamiah dan perilaku universal seperti berjalan, berlari, melempar, dan melompat kearah penafsiran ulang yang spesifik, hal ini tidak berarti secara apriori atlet meninggalkan realitas, dunia faktual, yang teerjadi adalah dia bersama yang lain memainkan sebuah permainan yang real dalam konteks bermain. Karena itu bila dalam kompetisi  olahraga seperti dramatis diatur atau terstruktur maka makna olahraga terjungkir balik dan menjadi sebuah tontonan hasilnya sudah ditentukan sebelumnya.

B.       Hakikat Filsafat

Menurut Hamid (2009: 1-2) setiap orang mungkin akan memberikan jawabannya sendiri apabila dihadapkan pada pertanyaan “apakah hakikat filsafat itu?”. Pertanyaan tentang hakikat filsafat telah diajukan semenjak ribuan tahun yang silam dan sampai saat ini masih tetap dipertanyakan. Beragam jawaban telah diberikan sebagai usaha untuk menjelaskan apakah sesungguhnya filsafat itu, namun tidak pernah ada jawaban yang dapat memuaskan semua orang. Kondisi ini disinyalir berimbas pada kekaburan pengertian filsafat yang hendak dijelaskan karena begitu beragamnya jawaban yang ditawarkan.

Menurut Hamid (2009: 2) dalam kehidupan sosial masih banyak orang yang mengganggap filsafat merupakan sesuatu yang serba rahasia, mistis, supra-natural, dan aneh. Ada juga melihat filsafat sebagai percampuran antara astrologi, psikologi, dan teologi. Asumsi lainnya ialah bahwa filsafat merupakan ilmu yang paling istimewa karena ia merupakan mater of scientiarum atau induk dari segala ilmu. Alhasil, sebagian orang memahami filsafat hanya bisa dipelajari oleh orang-orang jenius atau mereka yang memiliki tingkat intelektual extra ordinary.

Menurut Hamid (2009: 2) Pada sisi yang berbeda, ada orang yang memandang filsafat tidak penting untuk dipelajari.` Mereka menganggap filsafat hanyalah “omong kosong” yang tidak memiliki ruang kegunaan praksis. Bahkan, bagi mereka yang setengah-hati mengakuinya sebagai “ilmu”, mereka membayangkan filsafat sebagai sejenis ilmu yang “mengawang” tanpa sebuah pijakan nyata yang bisa dipertanggungjwabkan secara ilmiah.

Menurut Hamid (2009: 2) di tengah kesimpangsiuran pengertian filsafat tersebut, seringkali kita mengatakan atau mendengar ungkapan: “Filsafat hidup saya adalah…” atau “keberhasilan orang itu tidak lepas dari filosofi yang dianutnya…”. Tentunya “filsafat” dan “filosofi” pada ungkapan di atas pengacu pada sikap, prinsip, dan gagasan yang dianut oleh seseorang dalam mengarungi bahtera kehidupan di dunia.

Menurut Hamid (2009: 2-3) sebenarnya, beragam kekeliruan dan kesalahpahaman di atas menunjukkan ketidaktahuan atau pemahaman yang terfragmentasi tentang pengertian filsafat. Lebih lanjut, ketidaktahuan dan pengetahuan yang dangkal tersebut akan melahirkan penafsiran yang menyesatkan terhadap filsafat. Padahal jika filsafat ditelaah dengan serius dan mendalam, ia akan semakin digandrungi, semakin memikat, dan semakin menggugah sesorang untuk mengetahuinya. Oleh karena itu, untuk memahami hakikat filsafat kita harus menelaah dari berbagai aspek dan dimensi, yakni: tinjauan etimologis yang menelaah filsafat dari asal usul katanya dan tinjauan terminologis yang mengkaji filsafat dari sudut pemakaian istilahnya, serta definisi yang diajukan oleh para filsuf itu sendiri.

Menurut Hamid (2009: 3) Secara etimologis kata “filsafat” merupakan kata turunan dari “philosophia” dalam bahasa Yunani. Ia merupakan kata majemuk dari “philos” yang berarti cinta atau “philia” yang memiliki arti “persahabatan” atau “tertarik kepada” dan “sophos” yang berarti kebijaksanaan, pengetahuan, keterampilan, pengalaman praktis, dan intelegensi. Singkatnya, “philosophia” ialah cinta kebijaksanaan atau sahabat pengetahuan. Istilah “philosophia” telah di-indonesiakan menjadi “filsafat”, yang mempunyai ajektiva atau kata sifat “filsafati”, dan “filsuf” yang merupakan kata untuk menunjuk pada orangnya. Ada juga orang yang lebih menyukai sebutan “filosofi”, yang memiliki kata sifat “filosofis”, dan “filosof” untuk mengacu kepada orangnya.

Menurut Hamid (2009: 4) Secara historis, istilah filsafat digunakan oleh Phytagoras (sekitar abad ke-6 SM). Saat diajukan pertanyaan apakah ia seorang yang bijaksana, dengan penuh kerendahan hati Phytagoras menjawab bahwa ia hanyalah “philosophos” atau orang yang mencintai kearifan. Namun keabsahan kisah tersebut diragukan karena pribadi dan kegiatan Phytagoras bercampur dengan berbagai legenda. Berdasarkan sumber lain, Heraklitus dianggap sebagai orang yang pertama mempergunakan istilah “philosophos” tersebut.. Terlepas dari perdebatan kapan pertama kali istilah “philosophia” atau “philosophos” pertama kali dipergunakan dan diperkenalkan oleh seseorang, yang jelas istilah kedua istilah tersebut, telah populer dipergunakan oleh masyarakat Yunani pada masa Sokrates dan Plato.

Menurut Hamid (2009: 4) Secara terminologis, filsafat berbanding lurus dengan watak dan fungsinya, setidaknya memilii arti sebagai berikut:

1.      Filsafat adalah seperangkat sikap dan keyakinan terhadap kehidupan dan alam yang biasanya diterima secara tidak kritis

2.      Filsafat adalah suatu proses kritik atau pemikiran tehadao kepercayaan dan sikap yang sangat dijunjung tinggi oleh seseorang

3.      Filsafat adalah usaha untuk mendapatkan gambaran keseluruhan

4.      Filsafat adalah sebagai analisa logis dari bahasa serta penjelasan tentang arti kata dan konsep

5.      Filsafat adalah sekumpulan problema-problema yang langsung yang mendapat perhatian dari manusia dan yang dicarikan jawabannya oleh ahli-ahli filsafat

Oleh karena itu, lebih lanjut akan diketengahkan beberapa pandangan filsafat antara lain:

1.         Sokrates, pengetahuan tentang diri sendiri melalui pencapaian tentang konseptual sebagai fungsi dari filsafat.

2.         Plato berpendapat bahwa filsafat ialah ilmu pengetahuan yang berusaha meraih kebenaran yang asli dan murni, atau penyelidikan tentang sebab-sebab dan asas-asas yang paling akhir dari segala sesuatu yang ada.

3.         Aristoteles mengatakan bahwa filsafat adalah ilmu pengetahuan yang senantiasa berusaha mencari prinsip-prinsip dan penyebab-penyebab dari realitas yang ada.

C.      Filosofi dalam Olahraga

Menurut Badrun (2013) tampaknya banyak penelitian serupa yang menggagas filsafat ilmu keolahragaan dalam tinjauan yang kurang lebih diasalkan pada pendidikan jasmani. C.A. Bucher dengan bukunya Foundation of Physical Education and Sport (1995), William H. dalam buku Education and Sport a Changing Society (1987), adalah beberapa karya yang bernuansa filsafat ilmu keolahragaan, namun pembahasan yang diambil lebih merupakan integrasi dari berbagai disiplin ilmu terkait untuk membangun dasar-dasar ilmu keolahragaan, sedangkan hakikat dimensi ontologi, epistemologi dan aksiologi belum sepenuhnya digarap mendalam dan mengakar.

1.    Ontologi

Pada dasarnya disini kita akan mempelajari tentang apa olahraga itu dan filosofi apa yang ada. Secara hakikatnya ontologi menjelaskan filosofi apa yang ada pada olahraga itu. Selain itu digunakan untuk menemukan pemecah masalah dala olahraga secara umum. Setidaknya dapat dirunut dari obyek studi ilmu keolahragaan yang unik dan tidak dikaji ilmu lain. Cikal bakal panji olahraga di dunia “Sport for All” dan di Indonesia tahun 1983, “memasyarakatkan olahraga dan mengolahragakan masyarakat”, demikian pendapat Rusli dan Sumardianto dalam Badrun (2013). “Aktivitas”, sebagai kata yang mewakili definisi olahraga, menunjukkan suatu gerak, dalam hal ini gerak manusia, manusia yang menggerakkan dirinya secara sadar dan bertujuan. Oleh karena itu, menurut KDI keolahragaan dalam Badrun (2013), obyek material ilmu keolahragaan adalah gerak insani dan obyek formalnya adalah gerak manusia dalam rangka pembentukan dan pendidikan. Dalam hal ini, raga/tubuh adalah sasaran yang terpenting dan paling mendasar.

Penelitian filosofis untuk itu sangat diharapkan menyentuh sisi tubuh manuisiawi sebagai kaitan tak terpisah dengan jiwa/pikiran, apalagi dengan fenomena maraknya arah mode atau tekanan kecintaan masyarakat luas terhadap bentuk tubuh ideal. Seneca, seorang filsuf dan guru kaisar Nero mengatakan: “oran dum es ut sit ‘Mens Sana in Corpore Sano’” yang secara bebas dapat ditafsirkan bahwa menyehatkan jasmani dengan latihan-latihan fisik adalah salah satu jalan untuk mencegah timbulnya pikiran-pikiran yang tidak sehat yang membawa orang kepada perbuatan-perbuatan yang tidak baik, demikian pendapat Noerbai dalam Badrun (2013).

Ilmu keolahragaan sebagai satu konsekuensi ilmiah fenomena keolahragaan berarti pengetahuan yang sistematik dan terorganisir tentang fenomena keolahragaan yang dibangun melalui sistem penelitian ilmiah yang diperoleh dari medan-medan penyelidikan, demikian pendapat KDI Keolahragaa dalam Badrun (2013).

2.    Epistemologi

Pada titik dimensi ini epistemologi berusaha menjelaskan secara mendalam segenap proses memperoleh pengetahuan yang terkait dengan olahraga sebagai ilmu. Di sinilah, olahraga sebagai ilmu dikaji isi, struktur, metode dan sistematikanya. Mempelajari bagaimana pengetahuan diperoleh dan apa isi pengetahuan itu. Ilmu keolahragaan dalam pengembangannya didekati melalui pendekatan multidisipliner, lintasdisipliner dan interdisipliner. Pendekatan multidisipliner ditandai oleh orientasi vertikal karena merupakan penggabungan beberapa disiplin ilmu. Interdisipliner ditandai oleh interaksi dua atau lebih disiplin ilmu berbeda dalam bentuk komunikasi konsep atau ide. Sedangkan pendekatan lintasdisipliner ditandai orientasi horisontal karena melumatnya batas-batas ilmu yang sudah mapan.

Ketiga pendekatan di atas dalam khasanah ilmu keolahragaan mebentuk batang tubuh ilmu sebagai jawaban atas pertanyaan apa isi ilmu keolahragaan itu. Inti kajian ilmu keolahragaan adalah Teori Latihan, Belajar Gerak, Ilmu Gerak, Teori Bermain dan Teori Instruksi yang didukung oleh ilmu-ilmu Kedokteran Olahraga, Ergofisiologi, Biomekanika, Sosiologi Olahraga, Pedagogi Olahraga, Psikologi Olahraga, Sejarah Olahraga dan Filsafat Olahraga. Akar dari batang tubuh ilmu keolahragaan terdiri dari Humaniora – terwujud dalam antropokinetika; Ilmu Pengetahuan Alam – terwujud dalam Somatokinetika; dan Ilmu Pengetahuan Sosial – terwujud dalam Sosiokinetika, demikian pendapat KDI Keolahragaan dalam Badrun (2013).

3.    Aksiologi

Aksiologi berkaitan dengan nilai-nilai, untuk apa manfaat suatu kajian. Secara aksiologi olahraga mengandung nilai-nilai ideologi, politik, ekonomi, sosial, budaya dan strategis dalam pengikat ketahanan nasional, demikian pendapat KDI Keolahragaan dalam Badrun (2013). Sisi luar aksiologis ini menempati porsi yang paling banyak, dibandingkan sisi dalamnya yang memang lebih sarat filosofinya. Kecenderungan-kecenderungan sisi aksiologi keolahragaan ini secara akademis menempati sisi yang tak bisa diabaikan, bahkan cenderung paling banyak diminati untuk dieksplorasi. Ini termasuk dari sisi estetisnya, di mana Randolph Feezell mengulasnya secara fenomenologis, selain dimensi naratifnya, demikian pendapat Feezell dalam Badrun (2013).

D.    Filosofi Permainan Sepak Bola

1.    Ontologi

Kajian ontologi dalam sepak bola pada dasarnya kita harus tahu apa sepak bola itu dan nilai-nilai apa yang terkandung di dalam olahraga sepak bola. Olahraga sepak bola memiliki filosofi yang sangat penting bagi diri kita, karena dalam olahraga memiliki banyak nilai-nilai yang terkandung. Selain itu olahraga juga merupakan sebuah aktivitas yang menyenangkan dan mendunia. Kemudian sepak bola juga merupakan sebuah olahraga  yang terstruktur atau terorganisir dalam permainannya karena memiliki aturan-auran, dengan adanya aturan tersebut dapat kia modifikasi agar dapat menyenangkan bagi masyarakat. Dengan sepak bola diharapkan dapat memasyarakatkan olahraga dan mengolahragakan masyarakan dengan sepak bola. Selain itu dengan sepak bola juga dapat menyehatkan badan atau menjaga kebugaran tubuh.

2.    Epistemologi

Secara epistemologi dalam memperoleh pengetahuan atau ilmu tentang sepak bola perlu dikaji tentang permainannya seperti apa, peraturannya sepeti apa, nilai-nilai yang terkandung dan organisasi sepak bolanya. Secara umum sepak bola merupakan olahraga yang dimainkan secara tim. Nilai-nilai yang terkandung sangat beragam dan dapat menjadi pedoman hidup. Salah satunya seperti nilai kerja sama, tanggung jawab, dan lain-lain. Ilmu yang kita peroleh dalam sepak bola mengenai nilai-nilai dapat dijadikan pedoman hidup.

3.    Aksiologis

Kajian secara aksiologis manfaat dalam olahraga sepak bola cukup banyak. Manfaat bagi kita dapat menjaga kenugaran tubuh serta dapat menjadi ajang dalam meraih prestasi yang maksimal. Selain itu dapat menjadi tempat untuk menjalin silaturahmi bagi sesama teman karena merupakan olahraga tim. Sepak bola juga bermanfaat untuk pedoman hidup kita karena nilai-nilai yang terkandung dalam sepak bola tersebut. Secara umum sepak bola sangat bermanfaat bagi diri kita secara sosial, ekonomi, budaya, dan lain-lain.

BAB III

PENUTUP

Kesimpulan

Olahraga  kebanyakaan berkaitan dengan tiga unsur pokok yaitu bermianan, latihan fisik, dan kompetisi. Karena itu seperti di indonesia, sesuai dengan fungsi dan tujuanya, mengenal beberapa bentuk kegiatan olahraga seperti : (1) olahraga pendidikan untuk tujuan bersifat mendidik, (2) olahraga rekreasi untuk tujuan yang bersifat rekreatif, (3) olahraga kesehatan untuk tujuan pembinaan kesehatan, (4) olahraga rehabilitassi untuk tujuan rehabilitasi, (5) olahraga kompetitif untuk tujuan mencapai prestasi setinggi-tingginya.

Filsafat memiliki banyakarti namun beberapa ahli mendefinisikan antara lain: Sokrates, pengetahuan tentang diri sendiri melalui pencapaian tentang konseptual sebagai fungsi dari filsafat. Plato berpendapat bahwa filsafat ialah ilmu pengetahuan yang berusaha meraih kebenaran yang asli dan murni, atau penyelidikan tentang sebab-sebab dan asas-asas yang paling akhir dari segala sesuatuyang ada. Aristoteles mengatakan bahwa filsafat adalah ilmu pengetahuan yang senantiasa berusaha mencari prinsip-prinsip dan penyebab-penyebab dari realitas yang ada. Filsafat pada dasarnya memiliki 3 dimensi yaitu secara ontologi, epistemologi dan aksiologi.

Secara ontologi akan mempelajari tentang apa olahraga itu dan filosofi apa yang ada. Secara epistemologi berusaha menjelaskan secara mendalam segenap proses memperoleh pengetahuan yang terkait dengan olahraga sebagai ilmu. Secara aksiologis berkaitan dengan nilai-nilai, untuk apa manfaat suatu kajian.

Dalam kajian filosifi permainan sepak bola secara ontologi dalam sepak bola pada dasarnya kita harus tahu apa sepak bola itu dan nilai-nilai apa yang terkandung di dalam olahraga sepak bola. Secara epistemologi dalam memperoleh pengetahuan atau ilmu tentang sepak bola perlu dikaji tentang permainannya seperti apa, peraturannya sepeti apa, nilai-nilai yang terkandung dan organisasi sepak bolanya. Secara aksiologis sepak bola sangat bermanfaat bagi diri kita secara sosial, ekonomi, budaya, dan lain-lain.

  

DAFTAR PUSTAKA

Badrun. 2013. Filsafat olahraga. ________: ____________. Diakses dari www.badrun08arhun.blogspot.com pada tanggal 17 september 2015 pukul 13.30

M. Hamid Anwar. 2009. Filsafat Olahraga “sebuah pengantar”. Yogyakarta: FIK UNY.

Rinto Budiono. 2013. “Konsep Dasar Olahraga dalam Konteks Bermain dan Olahraga”. Makalah. Padang: POR FIK UNP.cdiakses dari www.rintobudiono.blogspot.com pada tanggal 17 september 2015  pukul 14.05